داود الذي أصبح جالوت: كيف فقدنا روحنا بينما كنا ننمي أجسادنا؟

بقلم: أبراهام بورغ

ترجمة: الشيخ ابراهيم عبدالله صرصور

إسرائيل عام 2025، التي كانت في يوم من الأيام داودًا رشيقًا وحكيمًا، أصبحت عملاقًا ثقيل التسليح، فقد القدرة على التمييز والشك والحكمة. لقد خلقت رحلة طويلة من اليهودي الروحي إلى الإسرائيلي القوي واقعًا تُثير فيه القوة الهائلة خوفًا وجوديًا، وتُخفي العظمة العسكرية عمىً أخلاقيًا واستراتيجيًا. لو أُجري استطلاع رأي عام في إسرائيل وسئل: "من أنت: داود أم جالوت؟"، فأنا على استعداد للمراهنة على أن الأغلبية الساحقة ستصوت لداود. هل نحن جالوت؟ لم لا؟ ففي النهاية، نحن جميلون، أذكياء، رشيقون. نحن المنتصرون. وإلى جانب ذلك، نحن أيضًا ضعفاء ومضطهدون، والعالم كله ضدنا. باختصار، نحن أبناء داود.

هذه ليست مسألة هوية بسيطة. إنه تأمل فيما فقدناه على طول الطريق، وهل كان كل هذا يستحق العناء، وأين ضاع الطريق أصلًا. كيف تحولنا من حضارة الحكمة إلى ثقافة القوة، من شعراء وأنبياء إلى فاتحين ومضطهدين. والحقيقة لا تفارقنا أبدًا: بالكتاب امتلك الناس السلاح. في هذا الوقت، ندفع الثمن كاملًا لتنمية الجسد وذوبان الروح. لقد نجونا من حرب مروعة وخسرنا أرواحنا.

هذه ليست قصة من الإنجيل، بل هي ديناميكية تاريخية: الرشيق يُصبح أخرق، والرصين يُصبح أعمى، والعاشق يُسفك الدماء. ويشهد التاريخ أن المنتصر المُفاجئ والأصيل تحوّل، في أكثر من مرة، إلى غول عملاق، وهُزم هو الآخر. تتكرر هذه الديناميكية مرارًا وتكرارًا. بدأت روما مدينة صغيرة مرنة، تنتصر بفضل قدرتها على المناورة وتفكيرها الإبداعي. وعندما أصبحت إمبراطورية شاسعة، فقدت القدرات التي بنتها، حتى سقطت. بدأ نابليون قائدًا حادًا ومرنًا، وأصبح حاكمًا لإمبراطورية خرقاء شنّت حروب غطرسة تفوق قدراتها. كانت الولايات المتحدة دولةً فتيةً تخلصت من نير الإمبراطوريات القديمة، وسكرًا بقوتها، خاضت حروبًا لا داعي لها، وتعرضت للإذلال مرارًا وتكرارًا أمام خصومها "الداوديين". في فيتنام والعراق وأفغانستان. أما الاتحاد السوفيتي، الذي كان يمتلك ترسانة نووية ضخمة، فقد وقع في فخ الأكاذيب التي صنعها لنفسه. وكذلك الحال مع العديد من حركات التحرير في أفريقيا وآسيا.

وماذا عنا؟ يهود، أبناء جالوت. تمامًا مثل العملاق التوراتي، نحن مسلحون بأفضل التقنيات. مثله، أصبحنا مدججين وثقيلين. ومثله، تلقينا ضربة قاتلة في الوجه. نعم، لقد هُزمت إسرائيل، القوة الجبارة، بشدة على يد أضعف منها وأكثر تطورًا وجرأة. داود عام ١٩٤٨ أصبح جالوتًا في عام ٢٠٢٥. لدينا مئات القنابل الذرية المنكرة، وأفضل الابتكارات في السماء والأرض، وأسلحة تُوزع على كل من يريدها. الخطاب عنيف، وقتل الأبرياء لا يهم أحدًا. و"هنا فقط عندما تمر بجوار محل تجاري تهدأ إذا رأيت رُولا مسلحًا". فشل العملاق المسلح المسمى إسرائيل في هزيمة "حفنة من المساكين ذوي الشباشب".

لكن متى حدث هذا بالضبط؟ ليس في يوم واحد، وليس في عام واحد. لقد كان تحولاً بطيئاً وعميقاً في الوعي الجماعي. في البداية، فضّلنا السيف القوي على اليهودي الحكيم. ثم جعلنا القوة القيمة الوحيدة. وعندما استبدلنا الشك التلمودي بالوطنية التبسيطية، وعندما اخترنا "رجل الجيش" على "رجل الروح"، تحولنا من يهود إلى بني إسرائيل وجالوت.

اليهودي التقليدي الذي كنا عليه، عوّض ضعفنا الجسدي بحدة روحية. نجونا بفضل يهودية الحكمة، لا يهودية العضلات. الدهاء والبلاغة والقدرة على التكيف مع الواقع المتغير جعلتنا مهزومين أحياناً، لكن لا نقهر.

أرادت الصهيونية تغيير هذا، فجلبت إلى العالم "اليهودي الجديد" - مزارعاً ومحارباً. لقد أخلّت بالتوازن اليهودي. وُلد السيف كنقيض ليهودي الشتات: قوي البنية وبسيط، لا يفهم التعقيدات. بدلاً من الجمع بين التعقيد اليهودي وقوة الصبر، ألقينا باليهودية في سلة المهملات، وبقينا متعنتين وفظّين.

في المجتمع الإسرائيلي اليوم، يُصبح "المثقف" أصبح لعنة. إنه "يساري"، "منعزل"، "لا يفهم الواقع". يُنظر إلى التفكير على أنه ضعف، والشك خيانة، والتعقيد جبن. في مكانهم، استحوذت علينا البساطة المتعالية، والعسكرة العدوانية، والإعجاب بالقوة الغاشمة. لم يحدث هذا صدفة، بل كانت سياسة تعليمية مدروسة استمرت عقودًا. غسل أدمغة يبدأ في رياض الأطفال، ويمر عبر حملات التأثير في أوشفيتز، ويستمر مع الخدمة العسكرية لمن ينفذون الأوامر. جميع الوسائل كافية لتشكيل شخصية جماعية ذات شعور بسيط بالبطولة، والتضحية بالهولوكوست، ووهم وطني حول الأسلحة النقية، والجيش الأخلاقي، و"المحارب الجميل". والنتيجة واضحة في غزة والأراضي المحتلة.

نحن جالوت واثقون من أنهم داود. انفصام الشخصية متأصل فينا. نحن "أبديون وأقوياء" و"معرضون للخطر" في آن واحد. هكذا يُمكن ممارسة القوة الغاشمة دون مسؤولية أخلاقية. أن نكون مُعتدين ونشعر وكأننا ضحايا. هذه الفجوة بين الوعي والواقع تُخلق مُشكلة استراتيجية وجودية. تعمل الدولة بعقلية لاعب صغير، لكنها تمارس سلطة لاعب كبير. ترد على التهديدات كما لو كانت على وشك الإبادة، حتى عندما تُحافظ على تفوق شبه مُطلق. تُصر على وعي الضحية حتى عندما تُرتكب المجازر. كل تهديد كارثة. كل عدو هو هتلر. كل فشل هو محرقة. الدولة التي ترى نفسها داود وتتصرف كجالوت محكوم عليها بالعمى الاستراتيجي، مثل جالوت الأصلي. والنهاية مُدونة في الكتاب المقدس. الجبار الذي لا يدري أنه كذلك، يعتمد فقط على السلطة المفرطة، ولا يسأل، وهو أحمق يفتقر إلى الذكاء ولا يدرك حدوده. السلطة تخلق وهمًا بالسيطرة. وهذا بالضبط ما يحدث لنا: نحن أقوياء لدرجة أننا فقدنا القدرة على فهم سبب خسارتنا.

شاركتُ مؤخرًا في محادثة مع جنود سابقين. من النوع الذي يُنصت ثم يعود إلى السرد القديم عن "إطلاق النار والبكاء"، "التفكير والقتل". في لحظة ما، صرخ أحدهم في وجهي: "لكن... ألا تُساورك الشكوك؟ ألا تخاف من جميع الأعداء؟ بمن سنثق إن لم نثق بأنفسنا؟" كانت إجابتي مُعقدة ومُفصلة. لكن جوهرها كان إجابة عميقة تركته أكثر غضبًا وعجزًا عن الكلام. قلت له شيئًا كهذا: "أنا يهودي في المنفى منذ ألفي عام. بلا سلطة، بلا جيش، بلا حكومة، بلا قنابل ذرية وطيارين أبطال. ولم أقلق يومًا واحدًا على مستقبل الشعب اليهودي. وأنت إسرائيلي منذ ما يقرب من ثمانين عامًا. بجيش، وقوات كوماندوز، وأبطال، ودبابات، وأسلحة متطورة، ولا تتوقف ولو ليوم واحد عن القلق من أن تكون هذه نهايتك. ما الخطأ في هذه النزعة الإسرائيلية المتنمرة التي تُخيفك إلى هذا الحد؟ ماذا خسرنا في التحول من يهودي إلى إسرائيلي؟"

حلقة جالوت.............

يُلامس هذا السؤال جوهر التناقض: كل هذه القوة لم تجلب لنا الأمان، بل ولّدت قلقًا مزمنًا. اليهودي المنفي، على الرغم من ضعفه، كان يعلم شيئًا نسيه الإسرائيلي: البقاء ليس مسألة قوة مطلقة، بل مرونة وحكمة وقدرة على التكيف. أرادت الصهيونية أن تُشفي اليهودي من الخوف الوجودي من المنفى. بدلًا من ذلك، خلقت إسرائيليًا يعاني من خوف وجودي أقوى بكثير، لأنه أصبح لديه ما يخسره. ولديه أسلحة. والأسلحة تدعو إلى الاستخدام. والاستخدام يدعو إلى الكراهية. والكراهية تدعو إلى المزيد من الخوف.

هذه هي حلقة جالوت: كلما كنا أقوى، ازداد خوفنا. كلما كنا أكثر تسليحًا، ازداد شعورنا بالتهديد. لأننا فقدنا قدرتنا القديمة على العيش في ظل عدم اليقين. يجب أن ينتصر جالوت دائمًا. كان بإمكان داود أن يخسر وينجو. هذا هو الفرق.

لعله في مواجهة هذه المأساة، كل ما تبقى هو قراءة المزامير: "الحصان كذبة للخلاص، والقوي لا يخلص بكثرة القوة" (مزمور ٣٣: ١٧). الحصان، سلاح العصر التوراتي المتطور، كذبة. لن ينجو البطل بالقوة الغاشمة. القوة وحدها لا تُخلّص. عرف داود هذا عندما كتب المزامير، لكنه نسيه عندما أصبح ملكًا. ونحن؟ ما دمنا نصدق القصص التي نرويها لأنفسنا، فسنستمر في تكرار نفس الخطأ. مرارًا وتكرارًا. حتى يأتي حجر صغير، وحينها لن يكون هناك من يروي القصة مرة أخرى.