إعتراض على مقترح قانون يتيح التمييز ضد النساء

بقلم: جيهان حيدر حسن

قدّمت عضو الكنيست ليمور سون هار ملك مقترح قانون يسمح، من بين أمور أخرى، بتوسيع الفصل الجندري ليشمل جميع الدرجات الأكاديمية في جميع التخصصات، وكذلك مجموعات سكانية أخرى غير الحريديم. إن روح المقترح تثير القلق من توسيع الفصل بين الرجال والنساء ليشمل مناطق أخرى في الحرم الجامعي، وليس فقط قاعات الدراسة. فبحسب المقترح، يمكن السماح بالفصل أيضًا في الكافتيريات، المختبرات، الممرات وغيرها، إذا اختارت المؤسسة التعليمية ذلك. كما أن حذف كلمة "فقط" من النص الأصلي يتيح توسيع التعريف. ورغم ادعاء ليمور سون هار ملك أن المقترح يتعلق بحُرُم جامعية منفصلة أو جديدة ستُقام على أساس الفصل، وليس بكل الجامعات، فإن هذا قد يشكّل سابقة خطيرة ومنحدرًا زلقًا. صحيح أن المقترح لا يُلزم المؤسسات بالفصل الجندري، لكنه قد يشجع الطلاب على المطالبة به بتمويل من الدولة.

مشكلة أخرى في المقترح أنه يزيل الحماية من التمييز في التوظيف للمحاضِرات، وهي الحماية التي منحتها المحكمة العليا، لأن الفصل الجندري لن يكون فقط تجاه الطالبات بل أيضًا تجاه المحاضِرات.

هذا المقترح، الذي يفتح الباب لسلسلة من أشكال التمييز وإعاقة تقدم النساء المهنيات، يأتي من امرأة تدّعي أن قانونها يتناول الحرية وتكافؤ الفرص والحق الأساسي لكل إنسان في الحصول على التعليم العالي دون التنازل عن معتقداته ونمط حياته.

كما يتعارض المقترح مع البند الذي يضمن جودة تعليم أكاديمي متساوية بين الرجال والنساء. فتنفيذ الفصل سيؤدي إلى تمييز ضد النساء خلافًا لقرار المحكمة العليا عام 2021. وتدّعي عضوة الكنيست أن مجتمعات عديدة في إسرائيل أُقصيت عن الأكاديميا أو اضطرت للتنازل عن مبادئها لعدم وجود بدائل ملائمة. وتضيف أن نضالهم هو ضد محاولة فرض التعلم على الطلاب خلافًا لضميرهم، وأن من يحاول منع خيار التعلم المنفصل يمارس قسرًا يمسّ بحقوق الأفراد.

الحريديم يطالبون بملاءمات تتضمن تمييزًا ضد النساء لكي يندمجوا في سوق العمل وفي الجيش. ومن هنا، فإن تغيير الأكاديميا قد يكون مجرد بداية لمسار يعيدنا إلى التمييز ضد النساء كما كان في فترات الفصل الجندري في المدارس، ويتواصل بقوانين تمييزية بحجة "المساواة" المطلوبة لدمج الحريديم، كما تعرض ذلك عضوة الكنيست في شرحها للمقترح. والنقاش حول تجنيد الحريديم يوضح ذلك أكثر — فالمقترح يتيح للحريديم اشتراط خدمتهم العسكرية بتمييز فادح ضد المجندات.

إن مبررات الوزيرة قد تبرر التمييز ضد النساء كما هو قائم في أنظمة ثيوقراطية مثل إيران والسعودية. فهي تقول إن الأكاديميا الحقيقية يجب أن تكون مفتوحة للجميع، وكما يُحترم نمط حياة قطاعات أخرى، فقد حان الوقت لتمكين المتدينين من الاندماج في التعليم والعمل بشروط تحترم عالمهم. وتقول إنهم لن يقبلوا بالإقصاء تحت ستار الليبرالية، وسيواصلون النضال من أجل التنوع واحتواء جميع فئات المجتمع في التعليم العالي. هذه الأقوال تبرر الفصل الجندري بدعوى مراعاة المتدينين، مما يسمح للحريديم بتبرير رفضهم الخدمة في الجيش أو المطالبة بتمييز ضد المجندات اللواتي أثبتن أنفسهن — والمبررات تأتي من عضوة كنيست امرأة!

الوزيرة تسعى لإعادتنا إلى عصور غابرة كانت فيها أماكن مغلقة أمام النساء. ففي المكتبات وغرف الحواسيب لا توجد مساحات عملية للفصل، مما قد يخلق وضعًا شبيهًا بما كان في الولايات المتحدة في أيام نضال مارتن لوثر كينغ الابن، حين كان السود يُجبرون على الوقوف إذا لم توجد مقاعد بينما يجلس البيض. عمليًا، قد يؤدي القانون إلى مطالبة الطلاب للطالبات بمغادرة المكتبة أو غرفة الحاسوب ليتسنى لهم الجلوس. ورغم أن القانون يبدو وكأنه يسمح بالتمييز الجندري في الاتجاهين، فإن من الواضح — وفق مبررات الوزيرة — أن إزالة المرأة لإفساح المجال للرجل أمر "طبيعي" لديهم، وليس العكس.

في الواقع، تسعى عضوة الكنيست إلى تحويل الأكاديميا إلى ما كان يحدث في الحافلات الحريدية في القدس، حيث توجد أماكن مسموح للنساء الجلوس فيها وأماكن ممنوعة. بدل أن يتكيف الحريديم مع المجتمع الغربي، يُطلب من المجتمع العلماني الليبرالي التكيف مع معايير الحريديم، ولتجنب "التمييز" ضد الحريديم والمتدينين المتشددين، يُطلب قبول كل أشكال التمييز المتبعة لديهم.

بعد مناقشة المقترح في لجنة التعليم، وتوسيع اللجنة نطاقه من قاعات الدراسة إلى فضاءات الحرم الجامعي والمكتبات والكافتيريات، طُرحت فكرة إقامة حزب نسائي جديد، وأظهر ثلث المستطلعين استعدادًا لدعمه إن أُقيم. لكن هذه الفكرة، مثل المقترح التمييزي نفسه، لا تعزز مكانة النساء، بل تكرّس الفصل الجندري بشكل عبثي.

المكان الطبيعي للنساء هو في قلب القيادة — في الكنيست، الحكومة، الجيش، الأمن، الاقتصاد، البورصة، الهاي تك، مجالس الإدارة، وقيادة الشركات العامة والخاصة. ومع ذلك، لا تتجاوز نسبة النساء في الكنيست 20%، وفي مؤشر تل أبيب 35 هناك مديرتان عامتان فقط، إحداهما مؤقتة. كما لا توجد نساء على رأس لجان برلمانية "مهمة" باستثناء لجان ذات طابع نسوي، والأحزاب الحريدية لا تسمح للنساء بالترشح أصلًا.

النساء قوة طبيعية، قادرات على تحريك الجبال، ويجب أن يجلسن بقوة في مواقع القيادة. لكن يجب تحقيق ذلك من داخل النظام، وبأدواته، وبالعمل جنبًا إلى جنب مع الرجال. الحل ليس حزبًا نسويًا قطاعيًا، بل قائمة متكاملة تضم نساء قويات في مواقع متقدمة وواقعية.

بدل ملاءمة الأكاديميا لمتطلبات الحريديم، يجب أن تُلائم الأحزاب الحريدية نفسها المجتمع الإسرائيلي وتُدرج النساء في صفوفها إن أرادت الاستمرار في التمتع بقوتها السياسية. ينبغي للأحزاب أن تطالب بتمثيل نسائي متساوٍ لأنه الصواب، وربما المطلوب سنّ قانون يُلزم الأحزاب بتمثيل نسائي متساوٍ في مواقع واقعية.

رغم أن الاستطلاعات تشير إلى أن حزبًا نسائيًا قد يحصل على سبعة مقاعد، فمن الأفضل للنساء القياديات أن ينضممن إلى قمة الأحزاب القائمة ويقدن التغيير من الداخل. مثال على ذلك النضال المتواصل لعضوات معارضة مثل نعمة لازيمي.

الانتخابات القادمة هي الأكثر حسمًا في تاريخ الدولة، ومستقبل إسرائيل كدولة منفتحة يعتمد على هوية القيادة التي ستتولى الدفة. الرد الصحيح على مقترح ليمور سون هار ملك هو المطالبة بمزيد من إدماج النساء. وإذا كان الحريديم يشترطون التمييز للاندماج في الأكاديميا والجيش وسوق العمل، فيجب جعل الساحة السياسية "غير متاحة" لهم ما لم يضمّوا نساء إلى قوائمهم.

من غير المتوقع أن يتخلّى الحريديم عن قوتهم السياسية للحفاظ على قوائم رجالية فقط، وبالتالي فإن فرض الانفتاح عليهم سيُلزمهم أيضًا بالتسامح مع التعليم المختلط والوجود المشترك في المكتبات والمختبرات وغرف الحواسيب. إذا استطاعوا ذلك في الكنيست، يمكنهم فعله في أي مكان.

يجب معارضة هذا القانون بكل قوة. فهو وإن عُرض كقانون محدود للمؤسسات الجديدة، قد يفتح صندوق باندورا من التمييز في مجالات كثيرة. وعلى الأحزاب أن تلتزم بتمثيل متساوٍ للنساء والرجال، وسنّ قانون يُلزم كل حزب بوضع امرأة واحدة على الأقل في موقع واقعي يضمن دخولها إلى الكنيست.