גזענות או דמוקרטיה אמיתית?

מאת: ד"ר וורדה סעדה

על אזרחות, זהות, והקו שבו הדמוקרטיה הישראלית נבחנת

השיח הציבורי בישראל נוטה להציג הדרה של נבחרי ציבור ערבים כעמדה ביטחונית, ערכית או אידאולוגית. בפועל, מדובר בשאלה עמוקה הרבה יותר: האם הדמוקרטיה בישראל מבוססת על אזרחות שווה – או על זהות אתנית מועדפת.

הדרישה של חלק מנבחרי הציבור שלפיה רק מי שמגדיר את עצמו כ"ציוני" יכול להיות שותף לממשלה מציבה תנאי זהותי לשותפות פוליטית. תנאי כזה אינו קיים בדמוקרטיות אזרחיות אמיתיות. בדמוקרטיה, אזרחות – ולא אמונה, דת או זהות לאומית – היא הבסיס לזכות לבחור ולהיבחר, להשפיע ולהיות שותף לשלטון.

כאן עולה שאלה פשוטה אך מטלטלת:

האם יהודי שאינו אזרח המדינה, החי בחו״ל, יכול להיות שותף לשלטון בישראל רק מכוח יהדותו – בעוד אזרח פלסטיני ישראלי, יליד המקום, משלם מיסים, מציית לחוק, ושולח את ילדיו למערכת החינוך, נחשב ל“לא לגיטימי” לשותפות פוליטית?

ואם נלך צעד נוסף:

האם יהודי שיוותר על יהדותו, על אמונתו או על זהותו הדתית – יאבד את זכותו להיות חלק מהממשלה?

אם התשובה היא לא – הרי שהקריטריון אינו יהדות, אלא אתניות.

ואם התשובה היא כן – הרי שמדובר במדינת אמונה, לא במדינה דמוקרטית.

כיו״ר שותפה במפלגת “כל אזרחיה”, וכפלסטינית אזרחית במדינת ישראל, אני מבקשת לומר באופן ברור:

שוויון שאינו מאפשר ייצוג פוליטי מלא הוא שוויון מדומה.

דמוקרטיה שאינה מאפשרת שותפות של מיעוט אזרחי רחב בשלטון – אינה דמוקרטיה מלאה.

הדרישה מנבחרי ציבור ערבים “להכיר” במדינה תוך מחיקת זהותם הלאומית וההיסטורית אינה דרישה אזרחית, אלא דרישה להכנעה. היא אינה מבקשת נאמנות לחוק, אלא נאמנות לנרטיב אחד בלבד. זוהי בדיוק הנקודה שבה דמוקרטיה הופכת למנגנון הדרה.

הסתירה זועקת במיוחד כאשר מפלגות שאינן ציוניות ואף אינן מחויבות לשוויון אזרחי מלא נחשבות שותפות לגיטימיות, כל עוד הן יהודיות. בכך נחשף העיקר: הבעיה אינה אידאולוגית – אלא אתנית. לא מה אתה חושב, אלא מי אתה.

מפלגת “כל אזרחיה” מציעה דרך אחרת: מדינה אזרחית, שוויונית, שמכירה בריבוי הזהויות שבתוכה, ואינה מתנה זכויות פוליטיות בוויתור על זהות. מדינה שמבינה שיציבות, ביטחון ושלום אינם תוצאה של הדרה – אלא של שותפות אמיתית.

השאלה איננה אם יש מקום לאזרחים ערבים בממשלה.

השאלה האמיתית היא:

האם ישראל בוחרת להיות דמוקרטיה של כל אזרחיה – או מדינה שמגדירה דמוקרטיה רק עבור חלק מהם.