منشوراتنا

بقلم: د. وردة سعدة هناك لحظات يكون فيها السؤال الأكثر إلحاحاً ليس ماذا يحدث من حولنا، بل ماذا يحدث داخلنا. ليست الأحداث نفسها هي التي تزعزعنا، بل الفجوة المتزايدة بين ما يحدث في الفضاء الإنساني وكيف نستقبله، ونستوعبه، أو ندفنه. الحالة الإنسانية التي نعيشها ليست مجرد حالة للآخرين. هي حالة نفسية، اجتماعية وأخلاقية لنا. تتعلق بكيفية تعلم البشر رؤية الأشياء - وتعلم عدم رؤيتها؛ الإحساس - وتعلم التوقف عن الإحساس؛ الكلام - وتعلم الصمت. وصف علماء الاجتماع مثل بيتر برجر وتوماس لوكمان

تنظمت اليوم مظاهرة ضخمة في النقب بعد الهجمة الوحشية التي قامت بها شرطة بن جفير على قرية ترابين الصانع في النقب، واحتلالها بقوة تقدر بأكثر من 300 شرطي من شتى الألوان والمسميات والتي اعتدت على السكان الآمنين واعتقلت العشرات منهم دون أن يكون بين المعتقلين مجرم واحد أو مشارك واحد في حادثة حرق السيارات ، ولم يكن هدف الهجمة سوى استعراض عضلات بن حفير وتحريضه على المواطنين العرب البدو ومحاولة إخافتهم والضغط عليهم للتخلي عن أراضيهم في النقب. فقد اجتمعت أمس لجنة التوجيه العليا لعرب الن

إعلان • لمن يعرف/تعرف التواصل التواصل المُقرِّب ندعوكم/نّ للانضمام!! في 9 كانون الثاني نفتتح دورة للإرشاد في موضوع التقارب متعدد الثقافات. تشمل الدورة: • ثلاثة لقاءات وجاهية في موشاف شارونا (الجمعة بعد الظهر والسبت) • لقاءات عبر الزوم أيام الثلاثاء الساعة السادسة مساءً لمزيد من التفاصيل عبر الواتساب: عنات آسيا: 052-871-0966 تُدار الدورة بإشراف: عنر فايس مروم وكوثرعطوة

بقلم: محمد يحيى تقترب الدولة من عامها الثمانين، لكن بوتقة الصهر لم تُنتِج هوية إسرائيلية موحّدة. كما أن عملية الصقل لم تنجح هي الأخرى. ثلاثة أجيال. شعبان. دولة واحدة، ومعاملة مختلفة وتمييزية. بين ديمقراطية جزئية في تراجع، وبين معركة الانقلاب على النظام، ليُفَعِّل «الأفضل من بين القليل» قوّته الآن.المجتمع العربي، أكثر من مليوني مواطن من أبناء البلاد، وشركاؤهم في المجتمع اليهودي، هم من سيسهمون بدورهم في الحفاظ على ديمقراطية غير مكتملة في الدولة، وينقذون السفينة من الغرق حتى تص

أبراهام بورغ في مقابلة مع قناة "هلا" العربية التابعة لشبكة بانيت

بقلم: د. وردة سعدة في إسرائيل يحبّون الحديث عن «أزمة التحفيز للتجنيد»، لكنهم يتجنبون الاعتراف بالحقيقة البسيطة: هذه ليست أزمة الشباب — بل أزمة الدولة. الشابات والشبان لا يتوقفون عن التجنيد لأنهم لامبالون أو مدلَّلون، بل لأنهم يعيشون في مجتمع يطلب منهم أن يضحّوا بكل شيء، بينما يعجز عن ضمان الحدّ الأدنى من المساواة والمسؤولية والشفافية. تحوّل التجنيد الإلزامي على مرّ السنين من أداة للتضامن المدني إلى آلية لانعدام مساواة عميق. فهناك من يُطلب منهم أن يدفعوا بأجسادهم ونفوسهم، وهنا